丹凤碧剑在线阅读 第131章（第1页）

土都是无法完成的，最终功亏一篑。”

后面考官又问了些《诗经》和《周易》中的文化精髓。

墨翟对答如流，几乎都是标准答案，考官连连点头。

几位考官对视了一眼后，其中一位考官接着问道：“何为天？

何为物？”

墨翟心里嘀咕：“这是什么问题啊？

这问题也太大、太宏观了吧！

敢问在这个世界上，谁又能完美的把‘天’字诠释清楚呢？

不管了，随便应付几句吧，就当陪他们吹吹牛。”

于是墨翟答道：“《尚书·甘誓》有云：今予惟恭行天之罚；《高宗肜日》也有记载：惟天监下民。

自夏商以来，大家都认为天能赏罚、监察下界人民，具有无上权威，都把天作为人格神看待。

鄙人则以为，所谓天，即道、太一、大自然、天然宇宙。

宇宙包括万物，包括时间和空间。

宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，万物都是这个统一整体的组成部分。

换句话说，也就是整体包含着个体，整体又是由个体所构成，整体与个体之间有着必然的有机联系。”

墨翟接着又说道：“关于物的问题，陈国的李耳先生说天下万物生于‘有’，‘有’生于‘无’。

我不认可这句话，我认为，万物始于‘有’。

‘无’有二种，一种是过去有过而如今没有了，如某种灭绝的飞禽，这不能因其己不存在而否定其曾为‘有’；一种是过去就从来没有过的事物，如天塌陷的事，这是本来就不存在的‘无’。

本来就不存在的‘无不’会生‘有’，本来存在后来不存在的更不是‘有’生于‘无’。

由此可见，‘有’是客观存在的。

就好比，如果没有石头，就不会知道石头的坚硬和颜色，没有日和火，就不会知道热。

也就是